Tag 2: Jesus ausgewählt

Richard Wurmbrand, Ivan Urgant und Natan Sharansky repräsentieren den jüdischen Geist des unbewaffneten zivilen Protests, der Einwände gegen mächtige und missbräuchliche Institutionen äußert. Aufgrund ihrer Offenheit wurden sie zur Zielscheibe der von ihnen kritisierten Systeme. In dieser Hinsicht traten sie in die Fußstapfen ihres Mitjuden – Jesus von Nazareth.

Wegen seines Glaubens gefoltert – Richard Wurmbrand

Richard Wurmbrand (1909–2001) war ein rumänischer Jude, der später lutherischer Priester wurde. Er lehrte öffentlich aus der Bibel in einer Zeit, in der Rumänien den kommunistischen Atheismus strikt durchsetzte. Die Behörden inhaftierten ihn von 1948 bis 1956, darunter drei Jahre lang in Einzelhaft in einem unterirdischen Loch ohne Licht. Nach seiner Freilassung übernahm er wieder die Leitung der Untergrundkirche. Deshalb wurde er von den Behörden von 1959 bis 1964 erneut mit häufigen Schlägen inhaftiert. Aufgrund einer internationalen Kampagne, die auf seine Notlage aufmerksam machte, ließen die Behörden ihn schließlich in den Westen frei.

Wegen seiner Verurteilung abgesagt – Ivan Urgant

Ivan Urgant (geb. 1978) moderierte die beliebteste Late-Night-Talkshow im russischen Staatsfernsehen mit dem Titel „ Evening Urgant“ . Er folgte dem Format bekannter amerikanischer Late-Night-Talkshows wie  The Tonight Show und The Late Show. Bekanntheit erlangte Ivan Urgant im Februar 2022 durch seinen Protest gegen die russische Invasion in der Ukraine. Auf seinem Instagram-Account postete er „Nein zum Krieg“. In einem Land, das öffentliche Meinungsverschiedenheiten über die Invasion für illegal erklärte, war das eine mutige und öffentlichkeitswirksame Haltung. Der russische Kanal Eins unterbrach daraufhin seine Late-Night-Show. Kurz darauf verließ Ivan Russland und erschien wieder in Israel.

Wegen seiner Brillanz abgelehnt – Natan Sharansky

Natan Sharansky (geb. 1948), begabter Physiker, Mathematiker und Schachwunderkind, wurde zu einem der bekanntesten sowjetischen „refuseniks“. „Refuseniks“ waren sowjetische Juden, denen in den 1960er und 1970er Jahren ein Ausreisevisum nach Israel verweigert wurde. Die sowjetischen Behörden verweigerten Scharanski 1973 sein Ausreisevisum mit der Begründung, seine Arbeit in der Physik verschaffte ihm Zugang zu Staatsgeheimnissen. In den 1970er Jahren wurde Sharansky dann zum öffentlichen Aktivisten aller „refuseniks“, ein riskanter Schachzug unter dem Sowjetregime.1977 wurde er vom KGB verhaftet und von den Behörden in Gefängnisse und Zwangsarbeitslager gebracht. Als Reaktion auf eine internationale Kampagne, die auf seine Notlage aufmerksam machte, wurde er 1986 von Michail Gorbatschow freigelassen. Danach emigrierte Sharansky nach Israel, wo er eine erfolgreiche politische Karriere verfolgte.   

Jesus – Ausgewählt wegen seines perfekten Timings 

Auch Jesus von Nazareth demonstrierte diese Neigung zum Aktivismus unter großem persönlichem Risiko, durch kühnen Protest gegen eine mächtige Bürokratie. Aber seine Fähigkeit seine Handlungen zeitlich festzulegen und sie mit den Ereignissen vergangener Zeiten zu verknüpfen und sie auf zukünftige Freiheiten auszurichten, die Sie und mich betreffen, ist nach wie vor unübertroffen. Wir haben Jesus durch seine jüdische Linse betrachtet und hier untersuchen wir seine Protestaktionen und entschlüsseln ihren bemerkenswerten Zeitpunkt und ihre Bedeutung. Nachdem wir konkrete Beispiele der Jesus-als-Israel-These untersucht haben, reflektieren wir hier darüber .

Am zweiten Tag der Karwoche brachte Jesus seinen Protest auf eine ganz neue Ebene und löste eine Kette von Ereignissen aus, die die Geschichte für immer verändern würden. 

Bedeutung des Datums

Jesus war  genau an dem Tag, der vor Hunderten von Jahren prophezeit wurde, gerade in Jerusalem eingezogen und offenbarte sich den Nationen als der Christus und als „Licht“. Dieses Datum war im jüdischen Kalender der Sonntag, der 9. Nisan, der erste Tag der Passionswoche. Aufgrund der Vorschriften in der Thora ist der nächste Tag der 10. Nisan, ein einzigartiger Tag im jüdischen Kalender. Lange zuvor hatte Moses die Schritte zur Vorbereitung auf das Pessachfest angeordnet :

12 Und der Herr redete zu Mose und Aaron im Land Ägypten und sprach:

² Dieser Monat soll euch der Anfang der Monate sein, er soll für euch der erste Monat des Jahres sein.^[a]

³ Redet zu der ganzen Gemeinde Israels und sprecht: Am zehnten Tag dieses Monats nehme sich jeder Hausvater ein Lamm, ein Lamm für jedes Haus^[b];

(2. Mose 12, 1-3)

So wählte jede jüdische Familie seit Moses jeden 10. Nisan ein Lamm für das bevorstehende Pessachfest aus . Es war nur an diesem Tag möglich. Zur Zeit Jesu wählten die Juden die Pessach-Lämmer im Tempel von Jerusalem aus. Dies war derselbe Ort, an dem vor 2 000 Jahren Gott Adam durch die Opferung seines Sohnes auf die Probe stellte. Heute befinden sich hier der jüdische Tempelberg sowie die muslimische Al-Aqsa-Moschee und  der Felsendom.  

An einem bestimmten Ort (dem Tempelberg) wählten die Juden an einem bestimmten Tag des jüdischen Jahres (10. Nisan) also für jede Familie das Pessach- Lamm aus. Wie Sie sich vorstellen können, würden die große Zahl an Menschen und Tieren, der Lärm des Tauschhandels, die Devisen (da Juden aus vielen Orten kamen) den Tempel am 10. Nisan in einen hektischen Markt verwandeln. Das Evangelium berichtet, was Jesus an diesem Tag tat. Wo sich die Passage also auf den „nächsten Tag“ bezieht, ist dies der Tag nach seinem  königlichen Einzug Einzug in Jerusalem, am 10. Nisan, genau der Tag, an dem Juden im Tempel Pessach-Lämmer auswählten.

Reinigung des Tempels

¹² Und als sie am folgenden Tag Bethanien verließen, hatte er Hunger.

¹³ Und als er von fern einen Feigenbaum sah, der Blätter hatte, ging er hin, ob er etwas daran finden würde. Und als er zu ihm kam, fand er nichts als Blätter; denn es war nicht die Zeit der Feigen.^[a]

¹⁴ Und Jesus begann und sprach zu ihm: Es esse in Ewigkeit niemand mehr eine Frucht von dir! Und seine Jünger hörten es.

¹⁵ Und sie kamen nach Jerusalem. Und Jesus ging in den Tempel und begann die hinauszutreiben, die im Tempel verkauften und kauften; und er stieß die Tische der Wechsler um und die Stühle der Taubenverkäufer.

¹⁶ Und er ließ nicht zu, dass jemand ein Gerät durch den Tempel trug.

¹⁷ Und er lehrte und sprach zu ihnen: Steht nicht geschrieben: »Mein Haus soll ein Bethaus für alle Völker genannt werden«?^[b] Ihr aber habt eine Räuberhöhle daraus gemacht!

(Markus 11, 12-17)

Auf menschlicher Ebene ging Jesus am Montag, dem 10. Nisan, in den Tempel und stoppte die Kommerzialisierung. Das Kaufen und Verkaufen hatte eine Hürde für den Gottesdienst geschaffen, insbesondere für den Gottesdienst der Nichtjuden. Jesus, ein Licht für diese Nationen, durchbrach daher diese Barriere, indem er die kommerziellen Aktivitäten stoppte.  

Das Lamm Gottes auserwählt

Aber gleichzeitig geschah auch etwas Unvorhersehbares. Wir können dies anhand des Titels verstehen, den Johannes der Täufer zuvor Jesus gegeben hatte. Als Johannes ihn ankündigte, hatte er gesagt:

²⁹ Am folgenden Tag sieht Johannes Jesus^[a] auf sich zukommen und spricht: Siehe, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt hinwegnimmt!^[b]

(Johannes 1, 29)

Jesus war „das Lamm Gottes“. In der Geschichte des Opfers Abrahams war Gott derjenige, der das Lamm anstelle von Isaak ausgewählt hatte, indem er es in einem Busch fing. Dieser Tempel befand sich an derselben Stelle.  

Als Jesus am 10. Nisan in den Tempel ging, wählte Gott ihn als sein Passahlamm aus .   

Jesus musste genau an diesem Tag im Tempel sein, um ausgewählt zu werden. Und das war er.

Der Zweck Jesu als Passahlamm

Warum wurde er als Pessach-Lamm ausgewählt? Die obige Lehre Jesu lieferte die Antwort. Als er sagte: „Mein Haus wird ein Haus des Gebets für alle Nationen genannt werden“, zitierte er aus Jesaja. Hier ist die vollständige Passage.

⁶ Und die Fremdlinge, die sich dem Herrn anschließen, um ihm zu dienen und den Namen des Herrn zu lieben [und] um seine Knechte zu sein, und alle, die darauf achten, den Sabbat nicht zu entheiligen, und die an meinem Bund festhalten,

⁷ die will ich zu meinem heiligen Berg führen und sie in meinem Bethaus erfreuen; ihre Brandopfer und Schlachtopfer sollen wohlgefällig sein auf meinem Altar; denn mein Haus soll ein Bethaus für alle Völker genannt werden.

(Jesaja 56, 6-7)

Der „heilige Berg“, über den Jesaja geschrieben hatte, war der Berg Moria , wo Abraham das von Gott ausgewählte Lamm anstelle von Isaak geopfert hatte. Das „Haus des Gebets“ war der Tempel, den Jesus am 10. Nisan betrat. Allerdings konnten nur Juden im Tempel opfern und Pessach feiern. Aber Jesaja hatte geschrieben, dass „Ausländer“ (Nichtjuden) eines Tages dafür sorgen würden, dass „ihre Brandopfer und Schlachtopfer angenommen würden“. Indem er den Propheten Jesaja zitierte, kündigte Jesus an, dass sein Werk Nichtjuden den Weg zu Gott öffnen würde. Dieser Weg begann sich am Tag zuvor zu öffnen, als die Griechen darum baten, Jesus zu treffen.

Nationen auf der ganzen Welt bemerkten die Proteste hochkarätiger jüdischer Aktivisten wie Wurmbrand, Urgant und Sharansky. Jesus sagte, dass sein Werk in ähnlicher Weise die Aufmerksamkeit der Nationen der Welt erregen würde. Er erklärte zu diesem Zeitpunkt nicht, wie er dies tun würde. Aber wenn wir mit dem Evangeliumsbericht fortfahren, werden wir sehen, wie Gott einen Plan hatte, Sie und mich zu segnen.

Nächste Tage in der Karwoche

Nachdem die Juden am 10. Nisan ihre Lämmer ausgewählt hatten, befahlen ihnen die Vorschriften in der Thora:

⁶ und ihr sollt es aufbewahren bis zum vierzehnten Tag dieses Monats. Und die ganze Versammlung der Gemeinde Israels soll es zur Abendzeit schächten^[a].

(2. Mose 12, 6)

Seit dem ersten Pessach zur Zeit Moses opfern die Juden jeden 14. Nisan ihre Pessachlämmer. Wir fügen die Thora-Vorschriften „sich um die Lämmer kümmern“ in der Zeitleiste, die wir für die Woche erstellen, hinzu. In der unteren Hälfte der Zeitleiste fügen wir die Aktivitäten Jesu am zweiten Tag der Woche hinzu: seine Reinigung des Tempels und seine Wahl zum Passahlamm Gottes.

Von den Behörden gekennzeichnet und ausgewählt 

Als Jesus den Tempel betrat und reinigte, hatte dies auch Auswirkungen auf die menschliche Ebene. Im Evangelium heißt es weiter:

¹⁸ Und die Schriftgelehrten und die obersten Priester hörten es und suchten, wie sie ihn umbringen könnten; denn sie fürchteten ihn, weil die ganze Volksmenge über seine Lehre staunte.

(Markus 11, 18)

Bei der Säuberung des Tempels fingen die jüdischen Führer an, sich seinen Tod zu wünschen. Genau wie als Wurmbrand, Urgant und Sharansky ins Visier der Anführer gerieten, gegen die sie protestierten, war Jesus von diesem Zeitpunkt an ein gezeichneter Mann.

Sie begannen damit, ihn zur Rede zu stellen. Das Evangelium berichtet am nächsten Tag:

²⁷ Und sie kamen wiederum nach Jerusalem. Und als er im Tempel umherging, traten die obersten Priester und die Schriftgelehrten und die Ältesten zu ihm

²⁸ und sprachen zu ihm: In welcher Vollmacht tust du dies? Und wer hat dir diese Vollmacht gegeben, dies zu tun?

(Markus 11, 27-28)

Am kommenden Dienstag, dem dritten Tag der Karwoche, betrachten wir die Pläne der Behörden, die Taten Jesu und die entsprechenden Thora-Vorschriften.