Juden feiern mehrere Feste, die auf einzigartige Ereignisse in ihrer Geschichte zurückzuführen sind. Eines ihrer bekannteren Feste ist Pessach. Juden feiern dieses Fest im Gedenken an ihre Befreiung aus der Sklaverei in Ägypten vor etwa 3 500 Jahren. Das im Exodus aufgezeichnete Pessach bildete den Höhepunkt der Zehn Plagen über Pharao und Ägypten. Zum Pessach-Fest wies Mose jede israelitische Familie an, ein Lamm zu schlachten und dessen Blut auf die Türrahmen ihrer Häuser zu malen. Dann würde der Tod über ihr Haus hinwegziehen . Aber in Häusern ohne Blut an den Türrahmen würde der älteste Sohn sterben.
Das erste Pessach fand an einem bestimmten Tag im jüdischen Kalender statt, am 14. Nisan. Gott wies die Juden durch Mose an, dieses Fest jedes Jahr am 14. Nisan zu feiern. Nun feiern Juden als Teil ihrer Kultur weiterhin jeden 14. Nisan das Pessach. Da der alte jüdische Kalender lunisolar ist, bewegt sich der 14. Nisan im modernen Kalender und findet jedes Jahr irgendwann anders im März bis April statt.
Jesus am Pessach
Wir haben Jesus durch seine jüdische Linse betrachtet und erlebten jeden Tag seiner Passionswoche. Der sechste Tag dieser Woche, Freitag, war der 14. Nisan; das jüdische Pessach. Ein kleiner Rückblick, bevor auf die Ereignisse dieses Freitags eingegangen wird.
Als Jesus am Sonntag, dem ersten Tag dieser Woche, in Jerusalem einzog, stand er auf dem Gipfel des Berges Moria, wo Abraham 2 000 Jahre zuvor prophezeit hatte, dass dort ein großes Opfer „bereit sein wird“ (Zukunftsform). Dann erklärte Jesus nach seinem Einzug:
31 Jetzt ergeht ein Gericht über diese Welt. Nun wird der Fürst dieser Welt hinausgeworfen werden;
(Johannes 12, 31)
Die „Welt“ würde sich um den Kampf drehen, der auf diesem Berg stattfinden würde, zwischen ihm und Satan, dem „Fürsten dieser Welt“, der am fünften Tag in Judas eingedrungen war, um den Christus zu schlagen.
Das letzte Abendmahl
Freitag, Tag 6 der Passionswoche, begann damit, dass Jesus sein letztes Abendmahl mit seinen Jüngern teilte. Wir gehen davon aus, dass es am Donnerstagabend war. Aber da der jüdische Tag mit Sonnenuntergang begann, begann ihr Freitag an dem, was wir als Donnerstagabend bezeichnen würden. Hier ist ein Teil der Rede Jesu bei diesem Essen:
27 Und er nahm den Kelch und dankte, gab ihnen denselben und sprach: Trinkt alle daraus!
28 Denn das ist mein Blut, das des neuen Bundes, das für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden.
(Matthäus 26, 27-28)
Dann erklärte er anhand von Beispielen und Lehren, wie man einander liebt, und sprach über Gottes große Liebe zu uns. Dies alles ist hier aus dem Evangelium aufgezeichnet. Anschließend betete er für alle seine Anhänger ( hier lesen ).
Im Garten Gethsemane
Dann begann er seine Nachtwache im Garten Gethsemene, etwas außerhalb Jerusalems.
Heinrich Hofmann , PD-US-abgelaufen , über Wikimedia Commons
36 Da kommt Jesus mit ihnen zu einem Grundstück, das Gethsemane[a] genannt wird. Und er spricht zu den Jüngern: Setzt euch hier hin, während ich weggehe und dort bete!
37 Und er nahm Petrus und die zwei Söhne des Zebedäus mit sich; und er fing an, betrübt zu werden, und ihm graute sehr.
38 Da spricht er zu ihnen: Meine Seele ist tief betrübt bis zum Tod. Bleibt hier und wacht mit mir!
(Matthäus 26, 36-38)
36 Da kommt Jesus mit ihnen zu einem Grundstück, das Gethsemane[a] genannt wird. Und er spricht zu den Jüngern: Setzt euch hier hin, während ich weggehe und dort bete!
37 Und er nahm Petrus und die zwei Söhne des Zebedäus mit sich; und er fing an, betrübt zu werden, und ihm graute sehr.
38 Da spricht er zu ihnen: Meine Seele ist tief betrübt bis zum Tod. Bleibt hier und wacht mit mir!
39 Und er ging ein wenig weiter, warf sich auf sein Angesicht, betete und sprach: Mein Vater! Ist es möglich, so gehe dieser Kelch an mir vorüber; doch nicht wie ich will, sondern wie du willst!
40 Und er kommt zu den Jüngern und findet sie schlafend und spricht zu Petrus: Könnt ihr also nicht eine Stunde mit mir wachen?
41 Wacht und betet, damit ihr nicht in Versuchung kommt[b]! Der Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach.
42 Wiederum ging er zum zweiten Mal hin, betete und sprach: Mein Vater, wenn dieser Kelch nicht an mir vorübergehen kann, ohne dass ich ihn trinke, so geschehe dein Wille!
43 Und er kommt und findet sie wieder schlafend; denn die Augen waren ihnen schwer geworden.
44 Und er ließ sie, ging wieder hin, betete zum dritten Mal und sprach dieselben Worte.
45 Dann kommt er zu seinen Jüngern und spricht zu ihnen: Schlaft ihr noch immer und ruht? Siehe, die Stunde ist nahe, und der Sohn des Menschen wird in die Hände der Sünder ausgeliefert.
46 Steht auf, lasst uns gehen! Siehe, der mich verrät, ist nahe.
(Matthäus 26, 36-46)
Die Jünger konnten nicht wach bleiben und die Mahnwache hatte gerade erst begonnen! Das Evangelium beschreibt dann, wie Judas ihn verriet.
Die Verhaftung im Garten
2 Aber auch Judas, der ihn verriet, kannte den Ort; denn Jesus versammelte sich oft dort mit seinen Jüngern.
3 Nachdem nun Judas die Truppe und von den obersten Priestern und Pharisäern Diener bekommen hatte, kam er dorthin mit Fackeln und Lampen und mit Waffen.
4 Jesus nun, der alles wusste, was über ihn kommen sollte, ging hinaus und sprach zu ihnen: Wen sucht ihr?
5 Sie antworteten ihm: Jesus, den Nazarener! Jesus spricht zu ihnen: Ich bin’s! Es stand aber auch Judas bei ihnen, der ihn verriet.
6 Als er nun zu ihnen sprach: Ich bin’s!, wichen sie alle zurück und fielen zu Boden.
7 Nun fragte er sie wiederum: Wen sucht ihr? Sie aber sprachen: Jesus, den Nazarener!
8 Jesus antwortete: Ich habe euch gesagt, dass ich es bin. Wenn ihr nun mich sucht, so lasst diese gehen!
9 — damit das Wort erfüllt würde, das er gesagt hatte: Ich habe keinen verloren von denen, die du mir gegeben hast.
10 Da nun Simon Petrus ein Schwert hatte, zog er es und schlug nach dem Knecht des Hohenpriesters und hieb ihm das rechte Ohr ab; der Name des Knechtes aber war Malchus.
11 Da sprach Jesus zu Petrus: Stecke dein Schwert in die Scheide! Soll ich den Kelch nicht trinken, den mir der Vater gegeben hat?
12 Die Truppe nun und ihr Befehlshaber und die Diener der Juden ergriffen Jesus und banden ihn,
13 und sie führten ihn zuerst ab zu Hannas; denn er war der Schwiegervater des Kajaphas, welcher in jenem Jahr Hoherpriester war.
(Johannes 18, 2-13)
Jesus war in den Garten gegangen, um zu beten. Dorthin brachte Judas Soldaten, um ihn zu verhaften. Wenn uns mit Verhaftung gedroht wird, versuchen wir möglicherweise zu kämpfen, zu fliehen oder uns zu verstecken. Aber Jesus tat keines dieser Sachen. Er gab zu, dass er die Person war, nach der sie suchten. Sein klares Bekenntnis („Ich bin er“) erschreckte die Soldaten, sodass seine Jünger entkamen. Jesus ließ sich verhaften und wurde zum Verhör abgeführt.
Das erste Verhör
Das Evangelium berichtet, wie sie ihn verhörten:
19 Der Hohepriester nun befragte Jesus über seine Jünger und über seine Lehre.
20 Jesus antwortete ihm: Ich habe öffentlich zu der Welt geredet; ich habe stets in der Synagoge und im Tempel gelehrt, wo die Juden immer zusammenkommen, und im Verborgenen habe ich nichts geredet.
21 Was fragst du mich? Frage die, welche gehört haben, was ich zu ihnen geredet habe; siehe, diese wissen, was ich gesagt habe!
22 Als er aber dies sagte, schlug einer der Diener, die dabeistanden, Jesus ins Gesicht und sprach: Antwortest du so dem Hohenpriester?
23 Jesus erwiderte ihm: Habe ich unrecht geredet, so beweise, was daran unrecht war; habe ich aber recht geredet, was schlägst du mich?
24 Hannas hatte ihn nämlich gebunden zum Hohenpriester Kajaphas gesandt.
(Johannes 18, 19-24)
Also schickten sie Jesus zu einem zweiten Verhör zum Hohenpriester.
Das zweite Verhör
Dort verhörten sie ihn vor allen Anführern. Das Evangelium zeichnete auch dieses zweite Verhör auf:
53 Und sie führten Jesus ab zum Hohenpriester; und alle obersten Priester und die Ältesten und die Schriftgelehrten kamen bei ihm zusammen.
54 Und Petrus folgte ihm von ferne bis hinein in den Hof des Hohenpriesters; und er saß bei den Dienern und wärmte sich am Feuer.
55 Die obersten Priester aber und der ganze Hohe Rat suchten ein Zeugnis gegen Jesus, um ihn zu töten, und sie fanden keines.
56 Denn viele legten ein falsches Zeugnis gegen ihn ab, doch stimmten die Zeugnisse nicht überein.
57 Und es standen etliche auf, legten ein falsches Zeugnis gegen ihn ab und sprachen:
58 Wir haben ihn sagen hören: Ich will diesen mit Händen gemachten Tempel zerstören und in drei Tagen einen anderen aufbauen, der nicht mit Händen gemacht ist.
59 Aber auch so war ihr Zeugnis nicht übereinstimmend.
60 Und der Hohepriester stand auf, trat in die Mitte, fragte Jesus und sprach: Antwortest du nichts auf das, was diese gegen dich aussagen?
61 Er aber schwieg und antwortete nichts. Wieder fragte ihn der Hohepriester und sagte zu ihm: Bist du der Christus[a], der Sohn des Hochgelobten?
62 Jesus aber sprach: Ich bin”s. Und ihr werdet den Sohn des Menschen sitzen sehen zur Rechten der Macht und kommen mit den Wolken des Himmels!
63 Da zerriss der Hohepriester seine Kleider und sagte: Was brauchen wir weitere Zeugen?
64 Ihr habt die Lästerung gehört. Was meint ihr? Und sie fällten alle das Urteil, dass er des Todes schuldig sei.
65 Und etliche fingen an, ihn anzuspucken und sein Angesicht zu verhüllen und ihn mit Fäusten zu schlagen und zu ihm zu sagen: Weissage! Und die Diener schlugen ihn ins Angesicht.
(Markus 14, 53-65)
Jesus bezeichnet sich in diesem Austausch als „Menschensohn“. Dies ist ein Titel voller prophetischer Bedeutung, den wir hier untersuchen.
Die jüdischen Führer verurteilten Jesus jedoch zum Tode. Da sie aber von den Römern regiert wurden, konnte nur der römische Statthalter eine Hinrichtung genehmigen. Also brachten sie Jesus zum römischen Statthalter Pontius Pilatus.
Jesus wird vom römischen Gouverneur verhört
11 Jesus aber stand vor dem Statthalter; und der Statthalter fragte ihn und sprach: Bist du der König der Juden? Jesus sprach zu ihm: Du sagst es!
12 Und als er von den obersten Priestern und den Ältesten verklagt wurde, antwortete er nichts.
13 Da sprach Pilatus zu ihm: Hörst du nicht, was sie alles gegen dich aussagen?
14 Und er antwortete ihm auch nicht auf ein einziges Wort, sodass der Statthalter sich sehr verwunderte.
Die Verurteilung Jesu durch die Volksmenge
15 Aber anlässlich des Festes pflegte der Statthalter der Volksmenge einen Gefangenen freizugeben, welchen sie wollten.
16 Sie hatten aber damals einen berüchtigten Gefangenen namens Barabbas.
17 Als sie nun versammelt waren, sprach Pilatus zu ihnen: Welchen wollt ihr, dass ich euch freilasse, Barabbas oder Jesus, den man Christus nennt?
18 Denn er wusste, dass sie ihn aus Neid ausgeliefert hatten.
19 Als er aber auf dem Richterstuhl saß, sandte seine Frau zu ihm und ließ ihm sagen: Habe du nichts zu schaffen mit diesem Gerechten; denn ich habe heute im Traum seinetwegen viel gelitten!
20 Aber die obersten Priester und die Ältesten überredeten die Volksmenge, den Barabbas zu erbitten, Jesus aber umbringen zu lassen.
21 Der Statthalter aber antwortete und sprach zu ihnen: Welchen von diesen beiden wollt ihr, dass ich euch freilasse? Sie sprachen: Den Barabbas!
22 Pilatus spricht zu ihnen: Was soll ich denn mit Jesus tun, den man Christus nennt? Sie sprachen alle zu ihm: Kreuzige ihn!
23 Da sagte der Statthalter: Was hat er denn Böses getan? Sie aber schrien noch viel mehr und sprachen: Kreuzige ihn!
24 Als nun Pilatus sah, dass er nichts ausrichtete, sondern dass vielmehr ein Aufruhr entstand, nahm er Wasser und wusch sich vor der Volksmenge die Hände und sprach: Ich bin unschuldig an dem Blut dieses Gerechten; seht ihr zu!
25 Und das ganze Volk antwortete und sprach: Sein Blut komme über uns und über unsere Kinder![a]
26 Da gab er ihnen den Barabbas frei; Jesus aber ließ er geißeln und übergab ihn zur Kreuzigung.
(Matthäus 27, 11-26)
Die Kreuzigung, der Tod und die Begabung von Jesus
Das Evangelium berichtet dann über die Einzelheiten der Kreuzigung Jesu:
27 Da nahmen die Kriegsknechte des Statthalters Jesus in das Prätorium und versammelten die ganze Schar um ihn.[a]
28 Und sie zogen ihn aus und legten ihm einen Purpurmantel um
29 und flochten eine Krone aus Dornen, setzten sie auf sein Haupt, gaben ihm ein Rohr in die rechte Hand und beugten vor ihm die Knie, verspotteten ihn und sprachen: Sei gegrüßt, König der Juden!
30 Dann spuckten sie ihn an und nahmen das Rohr und schlugen ihn auf das Haupt.
31 Und nachdem sie ihn verspottet hatten, zogen sie ihm den Mantel aus und legten ihm seine Kleider an. Und sie führten ihn ab, um ihn zu kreuzigen.
(Matthäus 27, 27-31)
Die Kreuzigung Jesu
After Peter Paul Rubens , FAL, via Wikimedia Commons
21 Und sie zwangen einen Vorübergehenden, der vom Feld kam, Simon von Kyrene, den Vater von Alexander und Rufus, ihm das Kreuz zu tragen.
22 Und sie brachten ihn auf den Platz Golgatha, das heißt übersetzt »Schädelstätte«.
23 Und sie gaben ihm Myrrhenwein zu trinken, aber er nahm ihn nicht.
24 Und nachdem sie ihn gekreuzigt hatten, teilten sie seine Kleider und warfen das Los darüber, was jeder bekommen sollte.
25 Es war aber die dritte Stunde, als sie ihn kreuzigten.
26 Und die Inschrift, die seine Schuld anzeigte, war darüber geschrieben: »Der König der Juden«.
27 Und mit ihm kreuzigten sie zwei Räuber, einen zu seiner Rechten und einen zu seiner Linken.
28 Da wurde die Schrift erfüllt, die spricht: »Und er ist unter die Gesetzlosen gerechnet worden«.[a]
29 Und die Vorübergehenden lästerten ihn, schüttelten den Kopf und sprachen: Ha, der du den Tempel zerstörst und in drei Tagen aufbaust,
30 rette dich selbst und steige vom Kreuz herab!
31 Gleicherweise spotteten aber auch die obersten Priester untereinander samt den Schriftgelehrten und sprachen: Andere hat er gerettet, sich selbst kann er nicht retten!
32 Der Christus, der König von Israel, steige nun vom Kreuz herab, damit wir sehen und glauben! Auch die, welche mit ihm gekreuzigt wurden, schmähten ihn.
Der Tod Jesu
33 Als aber die sechste Stunde anbrach, kam eine Finsternis über das ganze Land bis zur neunten Stunde.
34 Und um die neunte Stunde rief Jesus mit lauter Stimme und sprach: Eloi, Eloi, lama sabachthani? Das heißt übersetzt: »Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?«[b]
35 Und etliche der Umstehenden, die es hörten, sprachen: Siehe, er ruft den Elia!
36 Einer aber lief und füllte einen Schwamm mit Essig und steckte ihn auf ein Rohr, gab ihm zu trinken und sprach: Halt! Lasst uns sehen, ob Elia kommt, um ihn herabzunehmen!
37 Jesus aber stieß einen lauten Schrei aus und verschied.
38 Und der Vorhang im Tempel riss von oben bis unten entzwei.
39 Als aber der Hauptmann, der ihm gegenüberstand, sah, dass er so schrie und verschied, sprach er: Wahrhaftig, dieser Mensch war Gottes Sohn!
(Markus 15, 21-39)
Seine Seite durchbohrt
Das Johannesevangelium berichtet über ein faszinierendes Detail der Kreuzigung. Es sagt aus:
31 Weil es Rüsttag war — jener Sabbat war nämlich ein hoher Festtag —, baten die Juden nun Pilatus, damit die Leichname nicht während des Sabbats am Kreuz blieben, dass ihnen die Beine zerschlagen und sie herabgenommen würden.
32 Da kamen die Kriegsknechte und brachen dem ersten die Beine, ebenso dem anderen, der mit ihm gekreuzigt worden war.
33 Als sie aber zu Jesus kamen und sahen, dass er schon gestorben war, zerschlugen sie ihm die Beine nicht,
34 sondern einer der Kriegsknechte stach mit einem Speer in seine Seite, und sogleich floss Blut und Wasser heraus.
35 Und der das gesehen hat, der hat es bezeugt, und sein Zeugnis ist wahr, und er weiß, dass er die Wahrheit sagt, damit ihr glaubt.
(Johannes 19, 31-35)
Johannes sah, wie die römischen Soldaten mit einem Speer in die Seite Jesu eindrangen. Es kamen Blut und Wasser getrennt heraus, was darauf hinwies, dass er an Herzversagen starb.
Das Begräbnis Jesu
Das Evangelium berichtet über das letzte Ereignis an diesem Tag, seine Beerdigung:
57 Als es nun Abend geworden war, kam ein reicher Mann von Arimathia namens Joseph, der auch ein Jünger Jesu geworden war.
58 Dieser ging zu Pilatus und bat um den Leib Jesu. Da befahl Pilatus, dass ihm der Leib gegeben werde.
59 Und Joseph nahm den Leib, wickelte ihn in reine Leinwand
60 und legte ihn in sein neues Grab, das er im Felsen hatte aushauen lassen; und er wälzte einen großen Stein vor den Eingang des Grabes und ging davon.
61 Es waren aber dort Maria Magdalena und die andere Maria, die saßen dem Grab gegenüber.
(Matthäus 27, 57-61)
Tag 6 – Karfreitag
Jeder Tag im jüdischen Kalender begann mit dem Sonnenuntergang. Tag 6 begann also damit, dass Jesus sein letztes Abendmahl mit seinen Jüngern teilte. Am Ende dieses Tages war er verhaftet, die ganze Nacht über mehrmals vor Gericht gestellt, gekreuzigt, mit einem Speer durchbohrt und begraben worden. Schmerz, Trauer, Demütigung und Tod prägten diesen Tag und so erinnern sich die Menschen in ernster Betrachtung daran. Deshalb heißt dieser Tag „Karfreitag“. Dieser Tag des Verrats, der Folter und des Todes wurde 1 000 Jahre vorher in Psalm 22 beschrieben.
…Aber auch „gut“
Viele Menschen auf dieser Welt, wie zum Beispiel Englisch-Sprecher, kennen diesen Tag aber als „good friday“. Warum? Deshalb, weil Jesus die Welt rettete, indem er von dem „Becher“ trank, den ihm sein Vater gegeben hatte. Dies fiel auf den 14. Nisan, den gleichen Passahtag, an dem vor 1 500 Jahren geopferte Lämmer viele Menschen vor dem Tod retteten. Es ist derselbe Tag, an dem die Juden ihrer Erlösung vom Tod gedachten. Der Zeitpunkt der Kreuzigung Jesu wurde auf das jüdische Pessach abgestimmt. Genauso, wie das jüdische Pessach „gut“ für das Jüdische Volk war, genauso brachte Jesus Tod „Gutes“ für Sie und mich.
Das Zeichen auf dem Berg Moria zum Pessachfest
Der Ort seiner Kreuzigung war auf dem Berg Moriah, direkt vor den Toren Jerusalems. Dies war der Ort, an dem vor 2 000 Jahren ein Lamm Isaak ersetzt hatte, als Abraham ihn Gott opferte. Das Datum der Kreuzigung Jesu ist eindeutig auf die geopferten Pessach-Lämmer und der Ort auf das für Isaak geopferte Lamm zurückzuführen. Dies ist ein Zeichen dafür, dass die Kreuzigung Jesu im Mittelpunkt des Plans Gottes steht. Es ist nicht sinnlos, dies zu glauben, sondern lässt einfach diese historischen Tatsachen ihre Bedeutung zum Ausdruck bringen. Die Grafik für Freitag, den 6. Tag der Karwoche, zeigt diese Koordination über die Jahrhunderte hinweg.
Berichte über andere Männer enden mit ihrem Tod, nicht aber über Jesus. Als nächstes kam der Sabbat, Tag 7 .
[i] Jesus wurde am Pessachfest, dem 14. Nisan des jüdischen Lunisolarkalenders, gekreuzigt. Der international verwendete Standardkalender ist jedoch der Gregorianische Kalender mit 365,24 Tagen pro Jahr. Deshalb entwickelten Kirchenvertreter im 3. Jahrhundert n. Chr. eine andere Methode zur Berechnung von Karfreitag und Ostern für diesen Kalender. Der Ostersonntag wurde auf den ersten Sonntag nach dem ersten Vollmond nach der Tagundnachtgleiche am 21. März festgelegt. Da die jüdischen Monate Mondmonate sind, fällt der 14. Nisan immer auf einen Vollmond. Mit der überarbeiteten Methode zur Berechnung des Osterdatums liegen die Feste Pessach und Ostern in der Regel nahe beieinander. Aber sie finden im Allgemeinen nicht am selben Tag statt.