Peut-être que le steréotype le plus courant que les gens font à propos des Juifsconcerne l’argent.Les rumeurs, les théories du complot sauvages et les calomnies ont été faussement dirigées contre les Juifs côte à côte avec de sinistres association de richesse et de pouvoir.
Zum Beispiel, diese Karikatur des Repräsentanten Lord Rothschild ist auf einer Couverture de 1898 des Magazins Français Le Rire erschienen. Il le montre avec des mains diaboliques et un visage avare essayant d’attraper le monde entier. Le Rire l’a publié lors de l’affaire Dreyfuss, un procès antisémite très public qui a secoué Français société pendant une décennie.
Mais il ne fait guère de doute que Certains Juifs exceptionnels ont fait preuve de perspicacité financière. Nous en soulignons quelques-uns ici.
Les Rothschild Legendaires
Les Rothschild ist eine jugendliche Familie, die in privaten Banquiers für die Regierungen in Europa operiert. Ils ont commencé Pendant les Guerres Napoléoniennes (1803-1815). Basés à Londres, ils avaient des liens familiaux dans les capitales européennes. Ils ont gagné des millions d’intérêts grâce à des prêts gouvernementaux et à des titres de nombreux pays européens. Les Rothschild ont ingénieusement investi leurs profits dans les chemins de fer et d’autres industrielle Infrastrukturen à travers le continent européen alors que la révolution industrial se propageait.
Banque d’investissement dans les Amériques
Anhänger ce temps, de l’autre côté de l’Atlantique, des Entrepreneurs juifs ont fondé des banques d’investissement américaines qui dominent aujourd’hui le commerce mondial :
- Goldman Sachs (fondée en 1869 par Marcus Goldmann),
- Lehman Brothers (fondée en 1847 par Heinrich Lehmam et rachetée par Barclays),
- Denken Sie Stern (cofondée en 1923 par Joseph Denken Sie und racheté von JP Morgan Chase),
- Salomon-Brüder (fondée par des desducants de Haym Solomon et racheté von Citigroup)
Ceux-ci ont tous été fondés par des Juifs entrepreneurs avec un don pour la finance et l’investissement.
George Soros
Aujourd’hui George Soros (1930 -) porte la même réputation. Né dans une famille juive en Hongrie, il a déménagé aux États-Unis et a créé son propre fonds d’investissement en 1969. Wikipedia rapporte que sa valeur nette est de 9 milliards de dollar – après avoir donné 32 milliards de dollar. Il est out connu pour avoir parié contre la banque d’Angleterre en 1992. Cela a mis la livre sterling du Royaume-Uni à genoux, lui rapportant des milliards dans le processus.
Banquiers centraux
Les Juifs ont eine wichtige Vereinigung mit der Réserve fédérale américaine. La Fed est la banque centrale la plus puissante au monde, Affectant aujourd’hui les moyens de subsistance économiques de tous les habitants de la planète. Il a vu le jour en 1913 principalement grâce au travail d’immigrant juifs allemand Paul Warburg. Les trois derniers présidents de la Réserve fédérale américaine, Alan Greenspan (1987-2006) Ben Bernanke (2006-2014) Janet Yellan (2014-2018) sont juifs.
Sur une base par habitant, les Juifs ont tendance à faire preuve d’ein esprit d’entreprise vif avec un intérêt financier qui a amené beaucoup de gens à des rôles financiers de haut niveau. Mais il n’y a rien de sinistre ou de conspiration mondiale derrière cela comme Certains l’ont suggéré.
Beaucoup ne s’en rendent pas compte, mais le Juif le plus connu de l’histoire, Jésus de Nazareth, a également enseigné et vécu en tant qu’investisseur. Cependant, il a utilisé des mesures non traditionnelles dans ses perspectives d’investissement. Nous examinons ici la philosophie d’investissement de ce Repräsentant d’Israël.
Jésus en tant qu’investisseur
Der Schlüssel zum Erfolg des investisseurs et des banquiers est d’utiliser un horizon de place suffisamment long et d’évaluer correctement la capacité des emprunteurs à rembourser leurs prêts.Jésus, tout aussi doué que ses frères juifs interrogés ci-dessus dans la pensée financière, a utilisé un horizon temporel d’investissement totalement différent de celui qu’ils ont utilisé. Cela a changé sa pensée financière Risiko/Vergütung, la modifiantradikalement de la nôtre.
Jésus a résumé ainsi sa vision global du risque et de la récompense de l’investissement.
19 Ihr sollt euch nicht Schätze sammeln auf Erden, da sie die Motten und der Rost fressen und da die Diebe nachgraben und stehlen. 20 Sammelt euch aber Schätze im Himmel, da sie weder Motten noch Rost fressen und da die Diebe nicht nachgraben noch stehlen. 21 Denn wo euer Schatz ist, da ist auch euer Herz.
MATTHÄUS 6:19-21
Le point de vue de Jésus sur le risque et la récompense
Dites ce que vous voulez de la réalité de sa perspective à long terme sur les «trésors du ciel», son évaluation des «trésors sur terre» est astucieusement parfaite. Les Rothschild ont perdu le pouvoir financier qu’ils avaient il ya 150 ans. Les guerres européennes, les richesses confisquées par les nazis aux Juifs et la nationalization des industries européennes ont considérablement réduit la richesse familiale des Rothschild. La plupart des banques américaines interrogées ci-dessus ont fait faillite ou ont été prises de contrôle par d’autres banques. Ilse fonctionnent plus. L’évaluation de Jésus selon laquelle la valeur accumulée sur la terre se corrode a été démontrée à maintes reprises. Nous ne le reconnaissons pas toujours parce que notre temporärer Horizont est Gericht. Mais il a utilisé un horizon temporel s’étendant loin.
Horizont temporel d’investissement de Jesus
L’horizon temporel d’investissement de Jésus était particulièrement long. Ainsi, il a respecté la valeur du point de vue de l’éternité dans le Royaume de Dieu. Voir la valeur de son point de vue a permis à un autre riche investisseur juif d’évaluer la valeur différemment. L’Évangile le rapporte ainsi :
Und er zog hinein und ging durch Jericho. 2 Und siehe, da war ein Mann, genannt Zachäus, der war ein Oberster der Zöllner und war reich. 3 Und er begehrte, Jesus zu sehen, wer er wäre, und konnte nicht vor dem Volk; denn er war klein von Person. 4 Und er lief voraus und stieg auf einen Maulbeerbaum, auf daß er ihn sähe; denn allda sollte er durchkommen.
5 Und als Jesus kam an die Stätte, sah er auf und sprach zu ihm: Zachäus, steig eilend hernieder; denn ich muß heute in deinem Hause einkehren. 6 Und er stieg eilend hernieder und nahm ihn auf mit Freuden.
7 Da sie das sahen, murrten sie alle und sprachen: Bei einem Sünder ist er eingekehrt.
8 Zachäus aber trat vor den Herrn und sprach: Siehe, Herr, die Hälfte meiner Güter gebe ich den Armen, und wenn ich jemand betrogen habe, das gebe ich vierfältig wieder.
9 Jesus aber sprach zu ihm: Heute ist diesem Hause Heil widerfahren, denn auch er ist Abrahams Sohn. 10 Denn des Menschen Sohn ist gekommen, zu suchen und selig zu machen, was verloren ist.
LUKAS 19:1-10
L’argent sert-il ou maîtrise-t-il?
L’engagement de Zachée de faire don de ses biens aux nécessiteux et de promouvoir le tout premier projet « Vérité et Versöhnung » ne signifie pas que posséder des biens terrestres temporaires est une erreur. Plutôt comme Jésus l’a dit ailleurs :
24 Niemand kann zwei Herren dienen: entweder er wird den einen hassen und den andern lieben, oder er wird dem einen anhangen und den andern verachten. Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon.
MATTHÄUS 6:24
Nous pensons généralement que l’argent nous sert, mais notre nature est telle qu’au lieu de cela, nous finissons facilement par servir de l’argent.Ensuite, il est unmöglich de valoriser les actifs, la vie et nos âmes (Psyche) dans l’horizon temporel de l’éternité.
Jésus avait une perspective financière uniqueconcernant le Royaume de Dieu. Par conséquent, juste après avoir parlé à Zachée, Jésus a enseigné cette leçon financière.
Die Geschichte des dix Minas
11 Da sie nun zuhörten, sagte er weiter ein Gleichnis, darum daß er nahe bei Jerusalem war und sie meinten, das Reich Gottes werde sogleich offenbar werden, 12 und sprach: Ein Edler zog ferne in ein Land, daß er das Königtum erlangte und dann wiederkäme. 13 Der ließ zehn seiner Knechte rufen und gab ihnen zehn Pfund und sprach zu ihnen: Handelt damit, bis daß ich wiederkomme!
14 Seine Bürger aber waren ihm feind und schickten Botschaft ihm nach und ließen sagen: Wir wollen nicht, daß dieser über uns herrsche.
15 Und es begab sich, da er wiederkam, nachdem er das Königtum erlangt hatte, hieß er dieselben Knechte rufen, welchen er das Geld gegeben hatte, daß er erführe, was ein jeglicher erhandelt hätte.
16 Da trat herzu der erste und sprach: Herr, dein Pfund hat zehn Pfund erworben.
17 Und er sprach zu ihm: Ei, du frommer Knecht, weil du bist im Geringsten treu gewesen, sollst du Macht haben über zehn Städte.
18 Der zweite kam und sprach: Herr, dein Pfund hat fünf Pfund getragen.
19 Zu dem sprach er auch: Und du sollst sein über fünf Städte.
20 Und der dritte kam auch und sprach: Herr, siehe da, hier ist dein Pfund, welches ich habe im Schweißtuch behalten; 21 ich fürchtete mich vor dir, denn du bist ein harter Mann; du nimmst, was du nicht hingelegt hast, und erntest, was du nicht gesät hast.
22 Er sprach zu ihm: Aus deinem Munde richte ich dich, du böser Knecht. Wußtest du, daß ich ein harter Mann bin, nehme, was ich nicht hingelegt habe, und ernte, was ich nicht gesät habe: 23 warum hast du denn mein Geld nicht in die Wechselbank gegeben? Und wenn ich gekommen wäre, hätte ich’s mit Zinsen gefordert.
24 Und er sprach zu denen, die dabeistanden: Nehmet das Pfund von ihm und gebet’s dem, der zehn Pfund hat.
25 Und sie sprachen zu ihm: Herr, er hat doch schon zehn Pfund.
26 Ich sage euch aber: Wer da hat, dem wird gegeben werden; von dem aber, der nicht hat, wird auch das genommen werden, was er hat.
LUKAS 19:11-26
Eigentümer? Ou simplement des gestionnaires?
Sans en extraire tout le sens de cette histoire, quelques Beobachtungen sont instructives :
- Les minas, à travers toute l’histoire, appartiennet toujours au noble. Il les prêta aux domestiques, à la recherche d’un retour sur investissement. Les serviteurs géraient les minas mais ne les possédaient jamais.
- Jésus se représente lui-même comme le noble dans cette histoire. Il nous place comme les serviteurs. On nous aconfé des « minas », représentant les atouts, la valeur, les opportunités et nos talents naturels. On s’attend à ce que nous produisions un bon rendement comme tout gestionnaire financier l’est pour ses clients d’investissement.
En fin de compte, nous ne possédons rien
Nous traversons la vie en pensant que nos talents naturels et nos opportunités sont vraiment les nôtres. Mais en réalité, ils ne sont pas les nôtres. Ils nous ont été prêtés. Jésus use habilement cette histoire pour nous rappeler que nous ne possédons pas notre vie, notre santé, nos opportunités et même notre avenir. Nous devons admettre que c’est vrai parce que nous ne pouvons pas les retenir. Finalement, nous devons tous les leavener. Jésus nous rappelle que ceux-ci nous ont été prêtés temporairement.
Enfin, comme tout bon investisseur, Jésus explique que ceux qui ont produit un retour sur investissement auront tout leur retour avec des opportunités d’investissement supplémentaire. Son Royaume leur donnera plus qu’ils n’auraient pu l’imaginer.
avec ses frères juifs. Mais il a gardé une aufmerksamkeit particulière sur l’investissement. Il nous invitation à co-investir dans son investissement, qui ne peut être perdu, volé ou détruit. C’est juste que, comme d’autres visionnaires financiers juifs, il a vu plus loin que nous ne sommescapables de le faire. Il Respecta aussi loin que l’établissement de son royaume. En ce sens, il s’est montré qu’il n’était pas un investisseur de troupeau (en Respect les autres pour voir dans quoi investir), mais un investisseur gegenteil astucieux qui voyait une valeur atteignable que les autres ne pouvaient pas voir.
Prix d’Investissement de Jésus
Nous pourrions penser que Son Royaume est éthéré, imtangible ou irréel. Mais convaincu de la réalité de ce retour sur investissement, il a laissé passer le pas sur tous les autres investissements. Il ya mis toute son équité. Nathan Rothschild eine Erklärung zur Investitionsphilosophie :
« Le moment d’acheter, c’est quand il ya du sang dans les rues. »
Rothschild bedeutet que nous devrions investir quand les autres vendent en panique. Ensuite, nous obtiendrons notre investissement à un bon prix. Nous voyons kommentieren Jésus a investi dans le Royaume avec cette maxime lorsque Sohn Ami Mort Meurt.